唐代古文运动(唐代古文运动的理论主张)

最糟糕的不在于这个世界不够自由,而是在于人类已经忘记自由。

唐代古文运动(唐代古文运动的理论主张)

自由的精神

说起唐宋八大家,人们最熟悉的人,只怕便是苏轼了,“但愿人长久,千里共婵娟。”苏轼的诗词,自幼我们便诵读,学习,但是苏轼被列入唐宋八大家,可不仅仅是因为他的诗词,更多的是因为他的文。

唐代古文运动(唐代古文运动的理论主张)

苏轼画像

唐宋八大家,说的是唐朝的韩愈、柳宗元二人和宋朝欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩六人。稍稍有些历史知识的人就知道,唐宋之间,风云百年,是五代十国争霸的大分裂时代,又不是两个连续的朝代,怎么还能把文人归于一类呢?这就不得不说说他们的“古文运动”了,即便是间隔百年,他们的文学思想和理念,还是一脉相承的。

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唐宋八大家

其实中国的“古文运动”,多少有些中国版文艺复兴的味道,所谓古文运动,说白了,就是对写作文章格式的一种反抗和对抗,在唐朝安史之乱后,以韩愈,柳宗元为代表的唐代文人,将那些讲求声律及辞藻、规定格式为排偶的骈文视为低俗文字,将两汉时代的文章称为“古文”并大加推荐,鼓励社会大众接纳“古文”的写作方式,而不是去追求骈文。

唐代古文运动(唐代古文运动的理论主张)

古文运动

直接一点,形象一点的说,就是鼓励世人,不要每个人都沉迷于去写《滕王阁序》,而是去写《岳阳楼记》,《滕王阁序》是王勃这样的天纵奇才适合写的文章,但世界上绝大多数人,真的适合写《岳阳楼记》,读《岳阳楼记》这样的普通叙述文,散文,不需要每一篇文章,必须对仗工整,韵律规则的,若是每个人都沉迷于这样的写作方式,终日寻章摘句,蝇营狗苟,那么哪里还有时间去做为国为民的重要事呢。

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《岳阳楼记》文词并不对称

不要死板的规则,写作,是我笔写我心,笔走游龙,文思如涌,这些想要抒发的情怀,这些想要表达的感情,不应该被条条框框规定得死死的,这便是古文运动想要捍卫的东西,唐代如此,宋代亦如此,所以即便是中间相隔了百年,他们发起的古文运动思维核心,还能继承,还能发扬。

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古文运动图片

当然了,所谓的古文运动,也会被标上其他的标签,什么是儒学理念的融入,各个文学流派想要通过古文运动获得名利等等,这些在我看来,是无法避免的尴尬问题,但这些,并不是古文运动的重点和核心意义。

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八位追求自由的文人

在我看来,以唐宋八大家为核心的古文运动,与其说是用“古文”的写作方式,反抗当时的骈文写作形式,不如说是文人们以自由的写作形式对抗死板固执的规定,不是说骈文不好,不是说韵律不美,是不能规定每个人必须这么写,这么写可以,但是用其他的写法,一样也应该被认同,被接纳。

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《滕王阁序》中的名句

也许是我的认知力有限,但是在我个人看来,唐宋八大家的古文运动,最有意义的,最闪光的,便是文人对自由的追求和捍卫,不被约束,可以自由自在的写作。

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雪化了是什么,是春天啊

雪化了是什么?标准答案是水。但我一直坚定地认为,雪化了,是春天,这个答案不应该得到那代表错误的大叉。

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