王母娘娘和玉皇大帝(王母娘娘和玉皇大帝的孩子)

文:大红少(作者原创授权)

现在解析西游记的人有两种不同的观点。一说王母娘娘是玉皇大帝的老婆,作为高高在上的三界之主,你说玉皇大帝连个老婆都没有,是有点说不过去。但是玉皇大帝真的需要老婆吗,还是某些人觉得玉皇大帝需要个老婆呢?基于此呢,连七仙女都推论成了玉皇大帝的女儿了。那玉皇大帝有本事生女儿,有没有生儿子出来呢,这越扯越扯不清了。另一种观点呢,就说王母娘娘与玉帝是同事关系,或者是上下级关系。把王母娘娘奉为女仙之首,那太阴真君又算什么呢?其实在原著找不到任何依据。王母从未出过手,不知法力如何,凭啥说作女仙之首。还有人搬出《山海经》里的西王母,这就说得更远了。

王母娘娘和玉皇大帝(王母娘娘和玉皇大帝的孩子)

西游记里神仙来自民间传说,这个不可否认,但是西游又自成体系,很多关系进了西游都发生了改变,大多的是隐藏其中,仔细挖也只能理清一二,更多是隐晦不明的。吴承恩写的《西游记》是一本通俗小说,不能凭空造很多大众理解不了的东西,只能在现有的基础上加以创作。就像《三国演义》与《三国志》还是有出入的。玉皇大帝、王母娘娘在民间肯定是广为传播,老百姓没事不会读什么山海经,至于王母娘娘是否从西王母演化而来,更与西游记无关。在这里没事别做什么西游记神话人物考之类的命题,那是中国神话人物考的范畴,《西游记》是中国神话的一部分,而且是特殊的一部分,它是小说。红少一向坚持一个原则,就西游论西游,西游里没有的,不必花大力气到处挖墙角,那只能费力不讨好。

王母娘娘和玉皇大帝(王母娘娘和玉皇大帝的孩子)

支持王母娘娘“老婆说”的提出过一条过硬的证据,七仙女说过一句“我等奉王母懿旨,到此携桃设宴”,这里出现了懿旨二字。在中国封建社会无论官方史书文案,还是民间诗话小说,尤其现在古装剧,懿旨二字均为太后、皇后等专用。说白了就是后宫的女主子才能称懿旨。如果就此推断,王母不是玉帝的老婆就是老娘。

为此红少专门研究一下“懿旨”二字,就像神话人物考一样,小说中的文字也能考究一下来龙去脉。懿指美好,这是单字面上来讲。西游记中玉皇大帝用过圣旨、敕旨,金旨等,原始天尊用的是符召。王母用懿旨,一则显示其女性地位,二来有别于其它神仙,由此推断她在仙界有很高的地位是真的,但是硬要说她是女仙之首,虽也找不到反驳的依据,但终觉勉强。因为西游记里能称帝的挺多的,难保不会有个女帝什么的,那她们下个旨是否也是懿旨呢?比如四御大帝倒底是哪四个,千万别讲什么勾陈后土的,西游记里真没说,就连个东极青华大帝都得各种猜。最后一回居然出来个“南无过去现在未来佛”,而且弥勒已然成东来佛祖,这都不符合佛教,所以也别指望百分之百符合道教。西游是另类!

王母娘娘和玉皇大帝(王母娘娘和玉皇大帝的孩子)

中国历代官方对皇权公文都有明确的规定。秦代上行为奏,下行为制、诏。汉代上行为章、奏、表、议,下行为策、制、诏、戒。唐代上行有表、状、笺、启、辞、牒,下行有制、敕、册、令、教、符。到了元代公文略有变化,诏令称圣旨,命令称令旨,指令称懿旨,所以对于皇帝的独一无二诏令称圣旨,对于太后或皇后的稍次一级的指令称为懿旨。至于何时演变成专用词,到底是《西游记》成书之前还是之后有待考究。毕竟明清两朝文化也有所发展演化的。

玉皇大帝作为最高统治者,他不会有什么平级同事,所有神仙都是他下属,连老君名义上都得归他管。本篇就写到这,更多的疑问期待后续慢慢揭开。

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